خريد آنلاين كتاب از وبگاه كاواك

كتاب تنهايي دم مرگ نوشته‌ي نوربرت الياس مي‌باشد كه اميد مهرگان / صالح نجفي آن را به فارسي ترجمه كرده است. اين كتاب توسط انتشارات گام نو چاپ و در ۱۳۴ صفحه به بازار عرضه شده است. آخرين چاپ آن مربوط به سال ۱۳۹۵ بوده و مي‌توان به لحاظ موضوع‌بندي آن را در بخش فلسفه قرار داد.

اين كتاب جلد ششم در مجموعه آثار نور برت الياس است كه توسط انتشارات كالج دوبلين به چاپ مي‌رسد. چاپ و گرداوري هجده جلد ديگر برنامه‌ريزي‌ شده است. روند توليد و چاپ اين كتاب‌ها از مرحله‌ي  صحافي و انتخاب نوع كاغذ گرفته تا مراحل ويرايش كاملاً بي‌نقص و  مثال‌زدني است. ترجمه‌هاي اخير همگي تصحيح‌شده‌اند و تغييرات اعمال‌شده در كتاب ذكرشده‌اند. يادداشت‌هاي ويراستار به توضيح شرايط و محيط‌هايي مي‌پردازد كه الياس در آن‌ها مشغول نوشتن بوده و همچنين ارجاعات الياس به نويسندگان و وقايعي كه شايد از شهرت چنداني برخوردار نباشند را روشن مي‌نمايد. قيمت كتاب كاملاً باكيفيت آن هم‌خواني دارد و اين كتاب‌ها بيشتر به‌عنوان نسخه‌هاي كتابخانه‌اي و در مجموعه‌ها استفاده مي‌شوند.

نسخه‌ي كنوني شامل يكي از مشهورترين آثار وي است. تنهايي دم مرگ، در سال ۱۹۷۹ در آلمان و در سال ۱۹۸۵ در انگلستان به چاپ رسيد. متن ديگر كتاب، هيومانو كانديتيو، در سال ۱۹۸۵ در آلمان به چاپ رسيد كه شامل مجموعه مقالات و سخنراني‌هايي بود كه الياس به مناسبت چهلمين سالگرد پايان جنگ جهاني دوم در دانشگاه بايفيلد ارائه كرد. نسخه‌ي چاپي كنوني اولين ترجمه‌ي انگليسي اين كتاب به زبان انگليسي است. هردو كتاب توسط ادموند ژپكات ترجمه‌شده‌اند.

تنهايي دم مرگ اثري است كه بسيار به آن اشاره‌شده اما كمتر مي‌توان ديد كه در ادبيات باليني و يا ادبيات علمي موردبحث قرار گيرد. من خودم نخستين بار نسخه‌ي انتشارات بلك ول را خواندم. اكنون‌كه ده‌ها سال بعد آن را دوباره مي‌خوانم حس مي‌كنم كه چه بخش عظيمي از آن را از دست دادم.

بااينكه تنهايي دم مرگ به‌خودي‌خود خواناست، بحث درباره‌ي آن تنها زماني مفيد به نظر مي‌رسد كه در نظر بگيريم اين اثر الياس با تمامي آثار پيشين او در تقابل است. به‌خصوص اثر «فرآيند گسترش تمدن». در اين كتاب الياس نظريه‌اش را درباره‌ي جامعه بيان مي‌كند. از ديد او، در جامعه دو فرايند روانشناسي و جامعه‌شناسي مكمل يكديگر هستند. به بيان ساده‌تر، تغييرات روان‌شناختي برمي‌گردد به حساسيت‌ها، عواطف و ادراك هر فرد در جامعه: اين‌كه يك جامعه‌ي مشخص چه نوع فردي  توليد مي‌كند. نگراني به‌خصوص الياس اين است كه چارچوب‌هاي شرم و تناقض جامعه چگونه شخصيت افراد را شكل مي‌دهد.  تغييرات جامعه‌شناختي همان روند دوطرفه‌اي است كه به‌وسيله‌ي آن هر فرد جامعه‌اي را بازسازي مي‌كند كه آرزوي  زندگي در آن را دارد؛ يعني نهادينه كردن شخصيت و عاداتشان.

به بيان درست‌تر، فرايند تغييرات يك جامعه بررسي مي‌كند كه چگونه هر يك از تغييرات روان‌شناختي و جامعه‌شناختي بر يكديگر اثر مي‌گذارند و يكديگر را تغيير مي‌دهند.

تنهايي دم مرگ به بررسي اين موضوع مي‌پردازد كه ويژگي‌ها و جنبه‌هاي غيرمعمول و منفي يك جامعه چگونه مشكلاتي براي مرگ ايجاد كرده است. موضوع كتاب اين نيست كه افراد در حال مرگ تنها هستند. بلكه كتاب در تلاش براي درك اين موضوع است كه چرا اين تنهايي قابل پيش‌بيني است درحالي‌كه اجتناب‌پذير است؟ الياس به‌طور خلاصه آنچه را كه تغييرات روان‌شناختي جامعه مدرن كنوني توليد مي‌كند را بيان مي‌كند: درجه‌ي بالايي از فردگرايي، محدوديت و نوعي گوشه‌گيري فراگير و دائمي براي همه‌ي اميال و اشتياق و انگيزه‌هاي احساسي فرد و تمايل به انزوا.

(صفحه‌ي ۴۶ كتاب) چنين افرادي رسومي را بنا مي‌نهند كه نبود معنايي مشترك را تشديد مي‌كند و اين امر درنهايت در جامعه همه‌گير مي‌شود. «تنها جريانات و اتفاقات عادي در بيمارستان‌ها است كه به وضعيت مرگ قالبي اجتماعي مي‌دهد. بااين‌همه تمامي اين جريانات از احساس عاري است و به انزواي مرگ كمك مي‌كند … آداب‌ورسوم سكولار تا حد زيادي از احساس و معنا خالي‌شده‌اند؛ اصطلاحات پيشين سكولار به‌هيچ‌وجه قانع‌كننده نبودند» (صفحه‌ي ۲۴). مردم خواستار جريانات و اتفاقات روزمره‌ي تثبيت‌شده‌اي هستند. اين نوع جريانات به مذاق فردگرايي و محدوديت‌هايشان خوش مي‌آيد. اما بعدها، مردم از همين روزمرگي‌ها رنج خواهند برد و در تلاش خواهند بود تا خلأ موجود در آداب‌ورسوم را پر كنند و معناي مشتركي پديدآورند.

نتيجه‌گيري الياس چندان دور از انتظار نيست. « تمركز و تأكيد بر اين است كه ما با زندگي در اين جوامع مدرن نه‌تنها در تنهايي مي‌ميريم، بلكه دوران زندگي‌مان نيز به‌تنهايي سپري مي‌شود.»

الياس پيش از آنكه رشته‌اش را به فلسفه و سپس به جامعه‌شناسي تغيير دهد، پزشكي مي‌خواند. او با اضافه كردن يك بخش كار خود را با كار يك پزشك مقايسه كرد : «مقايسه‌ي تشخيص علم پزشكي سنتي با تشخيص علم جامعه‌شناسي با تمركز بر روي خطر انزوا» (صفحه‌ي ۵۶ كتاب).

در اينجا ممكن است بسياري از خوانندگان بپرسند اين كتاب چه ارزش‌هاي خاصي دارد؟ جواب من به اين سؤال اين است كه براي ارزش‌گذاري تنهايي دم مرگ، يك خواننده يا بايد اندك شناختي از الياس و آثارش داشته باشد، يا كمي اطلاعات درباره‌ي مرگ. اگر تنهايي دم مرگ به‌عنوان دنباله‌ي فرايند گسترش تمدن خوانده شود، موضوعات فردگرايي و خويشتن‌داري چنان شدتي به خود مي‌گيرند و چيزي را تشديد مي‌كنند كه در غير اين صورت ممكن بود مشاهده‌اي بديهي به نظر برسد. فاجعه در مراقبت‌هاي امروزي شدت مي‌گيرد. بامطالعه‌ي تنهايي دم مرگ به‌عنوان يك نظريه‌ي جامعه‌شناسي، متوجه مي‌شويم كه الياس اثبات عميقي براي تئوري‌اش ارائه مي‌دهد تا ساختار شخصيتي و ساختار اجتماعي را در وابستگي متقابل نگاه  دارد بدون اينكه هيچ‌كدام را مهم تر بداند. اين اثر مي‌تواند به دانشجويان تئوري به‌عنوان نمونه‌اي فشرده اما كامل از كار الياس درس داده شود. نمونه‌اي از اين‌كه الياس مفاهيم خودش را براي حل يك مشكل بسيار مهم و رايج در زندگي به كار مي‌برد.

خريد آنلاين كتاب از سايت كتابفروشي كاواك

شايد در سرتاسر دنيا يك كودك هم نباشد كه  درباره‌ي كتاب جنگل روديار كيپلينگ چيزي نداند. اگر يك نفر پيدا كرديد كه درباره‌ي پسري به نام موگلي و ماجراجويي‌اش در جنگل به همراه بالوي گيج و مهربان و دوست‌داشتني و باگيراي حيله‌گر چيزي نمي‌داند، به من نشانش دهيد. البته همه‌ي اين‌ها به لطف نسخه‌اي است كه ديزني از كتاب تهيه كرد.

 به‌هرحال، اگر شروع به خواندن نسخه‌ي اصلي كتاب كنيد تمام ايده‌هايي كه از قبل درباره‌ي كتاب در ذهن داشتيد را دور خواهيد ريخت. اين داستاني تاريك و گاهي ناخوشايند و ناراحت‌كننده است كه من را ترساند. به نظر من اين داستان  بيشتر باعث مي‌شود كابوس ببينيد تا يك روياي شيرين.

كيپلينگ داستان پسر كوچكي به نام موگلي را روايت مي‌كند. پسري روستايي كه به دست گله‌ي گرگ‌ها مي‌افتد و آن‌ها او را مانند فرزندان خودشان دريكي از جنگل‌هاي هندوستان بزرگ مي‌كنند. موگلي همان‌طور كه بزرگ مي‌شود، شروع به پي بردن به «قوانين جنگل» مي‌كند و كتاب، ماجراجوي‌هاي بي‌شمار او را به همراه موجودات اطرافش دنبال مي‌كند. آن‌ها شامل بالو خرسه و باگيرا، پلنگ سياه، مي‌شوند كه در طول داستان به مربي و محافظان او تبديل مي‌شوند. به‌عنوان يك خواننده در سنين كودكي، يكي از آزاردهنده‌ترين بخش‌هاي اين رابطه، خشونت فيزيكي بالو و باگيرا به‌عنوان بخشي از آموزششان نسبت به موگلي است.

«باگيرا گاهي براي تشويق به پشت او مي‌كوبيد… اما آن‌قدر اين كار را تكرار مي‌كرد كه براي يك پسربچه‌ي هفت‌ساله بيشتر مانند كتك بود تا تشويق. تا جايي كه او آرزو مي‌كرد كاش باگيرا ديگر اين كار را نكند.» به دليل خشونت اين دو شخصيت نسبت به موگلي، دوست داشتن اين دو شخصيت براي من بسيار دشوار بود؛ و نبود يك شخصيت دلسوز در كتاب، لذت بردن از كتاب را هم برايم دشوار كرده بود. من بيشتر مي‌خواستم موگلي از دست آن دو و همين‌طور از دست آن ميمون‌هاي ترسناك فرار كند. فكر نمي‌كنم كيپلينگ واقعاً مي‌خواست خواننده چنين حسي داشته باشد، اما شايد در دوران او، كتك زدن كودكان بيشتر رواج داشته است.

كيپلينگ با توصيف جنگل و موجوداتي كه آنجا زندگي مي‌كنند  موفق مي‌شود جهاني خلق كند كه شمارا به درون خود مي‌كشد. من حس مي‌كردم صداهاي عجيب مي‌شنوم، لغزش مارها روي زمين و خيسي عرق به دليل گرماي محيط و نيروي جنگل را حس مي‌كردم. هنگامي‌كه موگلي از شاخه‌هاي درخت انگور تاب مي‌خورد تا خود را از دست ميمون‌ها خلاص كند، در آن لحظه فكر كردم اين پرش به رهايي‌اش ختم مي‌شود و مي‌خواستم هر طور شده از دست آن‌ها فرار كند؛ اما بار ديگر وحشت محيط از او جلو مي‌زند و او به پايين پرتاب مي‌شود و خود را در دردسر ديگري مي‌اندازد.

پس از مطالعه‌ي اين اثر كلاسيك، درواقع احساس سردرگمي داشتم. شخصيتي در داستان نبود كه او را درك كرده باشم يا با او هم‌فكر بوده باشم. به‌عنوان يك پسر جوان بايد با موگلي احساس هماهنگي مي‌داشتم اما درك نمي‌كردم چرا با وجود شرايطي كه داشت احساس بدبختي نمي‌كرد. چرا بايد بالو و باگيرا را دوست مي‌داشت و به آن‌ها احترام مي‌گذاشت؟ آن‌هم وقتي‌كه او را بي‌هيچ دليل مشخصي مورد ضرب و شتم قرار مي‌دادند؟

كتاب‌هايي كه از مطالعه‌ي آن‌ها لذت مي‌برم معمولاً شخصيت‌هايي دارند كه مي‌توانم آن‌ها را درك و ريشه‌يابي كنم؛ اما به نظر من «كتاب جنگل» در اين مورد شكست مي‌خورد. من از اين‌كه صفحه را ورق بزنم مي‌ترسيدم، چراكه مي‌دانستم وجود اندوهگين موگلي مرا تسخير خواهد كرد.

كتاب جنگل نوشته‌ي روديارد كيپلينگ مي‌باشد كه مهدي حجواني آن را به فارسي ترجمه كرده است. اين كتاب توسط انتشارات افق چاپ و در ۸۰ صفحه به بازار عرضه شده است. آخرين چاپ آن مربوط به سال ۱۳۹۵ بوده و مي‌توان به لحاظ موضوع‌بندي آن را در بخش داستان كودك قرار داد.

كتاب اگزيستانسياليسم و اصالت بشر

اگزيستانسياليسم يا مكتب انسانيت نوشته‌ي ژان پل سارتر نويسنده، منتقد و فيلسوف بزرگ فرانسوي در قرن بيستم است. اگزيستانسياليسم از واژه‌ي اگزيستانس به معناي وجود برگرفته مي‌شود. سورن كي‌يركگور فيلسوف مسيحي دانماركي، گابريل مارسل و كارل ياس پرس از نخستين اگزيستانسياليست‌ها و فيودورداستايفسكي نويسنده و فيلسوف روسي، فرانتس كافكا نويسنده مجارستاني، فريدريش نيچه فيلسوف و شاعر آلماني در قرن نوزدهم و مارتين هايدگر وژان پل سارتر در قرن بيستم بر تأثير اين مكتب و سه عنصر شناخته‌شده‌ي اگزيستانسياليست‌ها «وجود (بودن) انتخاب، تعهد» پرداخته‌اند.

ژان پل سارتربا تأثير از اين فيلسوفان، جريان اگزيستانسياليسم ادبي را در آثار خود ازجمله كتاب اگزيستانسياليسم يا مكتب انسانيت به راه انداخت. سارتر در توضيح مكتب انسانيت يا (اصالت بشر) به خوانندگان شرح داده است: شايد كه خوانندگان كتاب به ارتباط كتاب انسانيت يا اگزيستانسياليسم ترديد ورزند، جمع اين دو كلمه در نظر آنان عجيب جلوه كند، انسانيت در نظر ما مفهوم خاصي را داراست، سعي خواهم كرد تا اين مفهوم با بياني ساده و واضح روشن شود و كيفيتي كه انسانيت در قلمرو اگزيستانسياليسم به خود مي‌گيرد، آشكار گردد.

ژان پل سارتر در اين كتاب كوشيده است، علاوه بر تعريف انسان اگزيستانسياليست، شناخت ماهيت و كيفيت انساني (سبقت هستي بر ماهيت) رسالۀ دفاعيه خود را با ذكر دلايل و براهين نقل كند تا از خود در برابر قضاوت‌هاي ناآگاهانه، سوءنيت‌ها، اتهامات سخيفي كه از سوي كاتوليك‌ها، عيسوي‌ها، كمونيست‌ها وماركسيست ها و بسياري از حزب‌ها متوجه او بود دفاع كند و حقيقت اگزيستانسياليسم را آشكار نمايد، ژان پل سارتر در مقدمه‌ي كتاب مي‌نويسد: وظيفه‌ي من اين است تا از كتاب اگزيستانسياليسم دفاع كنم و اين وظيفه مشوق من در اين راه گشته است.

ژان پل سارتر در بخش‌هاي كتاب، اگزيستانسياليسم و ارتباط انسانيت با اگزيستانسياليسم را با زباني ساده و روان تجزيه‌ و تحليل مي‌نمايد، او با ذكر جمله‌اي شرح آموزنده‌اي از شناخت انسان مي‌دهدانسان، آينده‌ي انسان است، انسان چيزي نيست به‌جز آنچه خودش ايجاد كرده است، در عالم دانايي چيزي وجود ندارد و انسان همان خواهد بود كه خود ايجاد كرده است و يا خود طراحي كرده است. با جمله‌اي از مارتين هايدگر فيلسوف آلماني، انسان را تنها عامل در هستي خود تلقي مي‌كند «انسان از همان آغاز وجود داشته است و در اثر برخورد در جهان ظاهر گشته است و پس‌ از آن موفق به تسخير خود گشته است. »

ژان پل سارتر جبر و موانع را از پيش پاي انسان برمي‌دارد و مسئوليت تام و تمام را بر عهده‌‌ي انسان مي‌گذارد. به اين سبب او را مسئول اعمال خود، مسئول هوس خود نيزمي‌داند. در فصل هاي ديگر اين كتاب، سارتر به دفاع از رساله و مكتب اگزيستانسياليسم پرداخته است، به‌طور مثال خطاب به عيسويان كه خط سير اگزيستانسياليسم را در مسير يأس، پوچ‌گرايي و بي خدايي مي‌دانند، مي‌گويد: «الحاد» در فلسفهٔ اگزيستانسياليسم مفهومي كه قصد انكار آفريننده را در برگرفته است به خود نمي‌گيرد، اگزيستانسياليسم مي‌گويد: به فرض كه آفريننده و اين تصور كه ما وجود آفريننده را مي‌پذيريم وجود نمي‌داشت، چيزي جابه‌جا و دستخوش تغيير نمي‌گشت، بلكه نظريه ما بر اين است كه ماجرا بر اين كيفيت پايان مي يابد، انسان بايد خودش را دريابد، با خويشتن آشنا گردد و يقين داشته باشد از هيچ جانب وسيله نجات براي او نيست و هيچ‌چيز قادر به فاصله افكندن بين او وهستي نخواهد بود، به اين سبب انسان ناچاراست كه وجود خويش را دريافته و درك كند.

كتاب اگزيستانسياليسم علاوه بر آنكه انسان اگزيستانسياليست را از ماهيت، تفكر و قوانين خود آگاه مي سازدو به انسان آزادي مي‌دهد تا مقصد و مبدأ اصلي خود را كه چگونه بايد زندگي كند را نشان دهد، بر فلسفه ي ايدئاليسم وماتريالسيم قد راست مي‌كند وبراي خود مكتب و سيستم تازه‌اي مي‌سازد.

اگزيستانسياليسم يا مكتب انسانيت به ترجمه‌ي جواهرچي موثق‌ترين ترجمه‌ي اين كتاب است كه چاپ اول در پنج هزار نسخه در سال ۱۳۴۴، چاپ دوم در سال ۱۳۴۵ و چاپ سوم آن در سال ۱۳۴۸ به خوانندگان عرضه‌ شده است. از ديگر ترجمه هاي اين كتاب مي توان به ترجمه‌ي مصطفي رحيمي در انتشارات نيلوفر اشاره نمود.

جهت خريد آنلاين كتاب مي‌توانيد به كتابفروشي كاواك مراجعه نماييد.

آلفرد آدلر در هفتم فوريه سال ۱۸۷۰ در حومه‌ي شروين در اتريش متولد شد. او را به‌عنوان نخستين پيشگام روان‌شناسي اجتماعي (روانكاوي) مي‌شناسند كه به ارزيابي روان‌شناسي فردي و ماهيت آن مي‌پردازد.

آلفرد آدلر در كتاب شناخت طبيعت انسان، روان‌شناسي خود را به شكلي ساده بيان مي‌كند كه به گفته‌ي خود او چهل سال زمان صرف كرد تا بتواند به شكلي ساده نكته‌هاي روان‌شناسي را به مردم بفهماند. آلفرد آدلر به احساس حقارت، عقده‌هاي حقارت، عقده‌ي برتري، غايت نگري تخيلي، كمال‌يابي و سنخ‌هاي مختلف (سنخ سلطه‌گر يا حكم‌ران، سنخ گيرنده، سنخ اجتنابي) مي‌پردازد كه در منش و شكل‌گيري ماهيت انسان‌ها نقش مهمي را ايفا مي‌كنند. ناگفته نماند او ابداع‌كننده‌ي نظريه‌ي «عقده‌ي حقارت» است كه منشأ آن را ناتواني در برابر احساس حقارت مي‌دانست.

انديشه‌هاي او برخلاف نظريه‌هاي زيگموند فرويد اميدواركننده بود، او با اشاره به اينكه تجربه‌هاي كودكي مهم‌اند اما انسان قرباني تجربه‌هاي گذشته‌ي خود نيست، تصوير دلگرم‌كننده‌اي به آينده‌ي بشرمي تاباند و با تأكيد بر آن‌كه هدف‌هاي آتي بهتر از رويدادهاي گذشته هستند، بر نظريه‌ي بسياري از روان‌شناسان پس از خود تأثير مي‌گذارد ازجمله آبراهام مزلو و جولين رايت. جولين رايت نظريه‌پرداز گفته است: «من تحت تأثير و بينش‌هاي او در مورد طبيعت آدمي بودم و هستم. سهم وي در اين مورد، حقيقتاً بزرگ است» برخي ديگر از روان‌شناسان بر اين عقيده‌اند كه آدلر بسي بيشتر از زمان خود بوده است، تأكيدهاي شناختي و اجتماعي او با گرايش‌هاي روان‌شناسي امروزي سازگارترند تا با روان‌شناسي روزگار خود وي. آدلر با نظريه‌ي ترتيب تولد و عقده حقارت يكي از پيشگامان روان‌شناسي فردي و اجتماعي و گروه‌درماني است.

در اين كتاب او با اين ديدگاه كه انسان‌ها از اختيار برخوردارند و مي‌توانند با اين توانايي به تغيير فرايند زندگي بپردازند به طرد جبرگرايي الگوهاي گذشته مي‌پردازد و منبع احساس‌هاي حقارت را كه منجر به شكل‌گيري شخصيت مي‌شوند را موردبررسي قرار مي‌دهد. همان‌طور كه در سبك زندگي واقعي آدلر با اين شرح‌حال روبرو مي‌شويم كه براي از ميان بردن وحشت خود از گورستاني كه در نزديكي مدرسه او بود، دوازده بار در طول قبرستان مي‌دود و بر احساس ترس خود غالب مي‌شود. درواقع او با به‌دست گرفتن سرنوشت خود به بيماري خود ريكيتس كه سبب به وجود آمدن عقده‌هاي حقارت در وجودش بود نيز پيروز مي‌گردد.

 خريد آنلاين كتاب : سايت كاواك

جودي دمدمي نوشته مگان مك‌دونالد نويسنده‌ي آمريكايي است. اين كتاب مجموعه‌ي چند ‌قسمتي است: به نام‌هاي جودي دنيا را نجات مي‌دهد، جودي مشهور مي‌شود، جودي دكتر مي‌شود، جودي آينده را پيش‌گويي مي‌كند، جودي انجمن مخفي تشكيل مي‌دهد و…

مگان مك‌دونالد نويسنده‌ي كتاب، افتخارات و جوايز بسياري را كسب كرده است. او درباره‌ي اين كتاب مي‌نويسد: گاهي فكر مي‌كنم جودي دمدمي خودم هستم. بي‌شك، خودم هم مثل جودي، دمدمي هستم. جودي هميشه نظرش را مي‌گويد و حرف دلش را مي‌زند و من از اين كارش خوشم مي‌آيد؛ اما حرف دل را زدن، هميشه كار آساني نيست.

درباره‌ي نويسنده

مگان در خانواده‌اي پرجمعيت در پيتربورگ واقع در پنسيلوانيا به دنيا آمد. او پنجمين و كوچك‌ترين دختر خانواده بود. در كودكي به علت لكنت زبان در يادداشتي كه مادرش به او پيشنهاد كرده بود هر آنچه را كه مي‌خواست مي‌نوشت و اين يادداشت‌نگاري‌ها، هنر نوشتن و نويسندگي را در او تقويت مي‌كرد. او اولين نوشته‌اش را در سن ده‌سالگي در روزنامه‌ي مدرسه‌اش منتشر كردوپس از آن كتاب‌هاي متعددي درزمينه‌ي كودك نوشت كه به گفته‌ي خود، آن را از خاطرات كودكي خود الهام گرفته بود. ازجمله اين كتاب‌ها جودي دمدمي است كه به حالت‌هاي شاد و غمگين، پرشور و نشاط، كنجكاوي و ماجراجويي خود در دوران كودكي بازمي‌گردد.

جودي در اين كتاب به حمايت از حيوانات و محيط‌زيست مي‌پردازد، انجمن مخفي تشكيل مي‌دهد و قواعد را مي‌شكند. براي درمان دنيا در مسابقه شركت مي‌كند و تقديرنامه دريافت مي‌كند، بطري‌هاي يك‌بارمصرف را جمع مي‌كند و صد درخت جديد را با كمك دوستانش در جنگل‌هاي استوايي مي‌كارد، با نجات عروسك‌هاي شكسته به آن‌ها حيات دوباره‌اي مي‌بخشد، عروسك‌ها را به بخش كودكان بيمارستان اهدا مي‌كند و با اين عمل مشهور مي‌شود.

با انگشتر حال نماي نقره‌اي، آينده را پيشگويي مي‌كند. جودي دمدمي علاوه بر آنكه كتاب سرگرم‌كننده‌اي براي كودكان است، سرشار از لحظات شادي‌بخش و مهيج است كه نيروي خلاق و توانايي‌ها را برمي‌انگيزد و نتايج آموزنده‌اي را در اختيار خواننده قرارمي دهد. اين كتاب را علاوه بر كودكان به نوجوانان نيز توصيه مي‌شود.

مجموعه كتاب‌هاي جودي دمدمي توسط نشر افق و با ترجمه‌ي محبوبه نجف خاني منتشر شده است.

جهت خريد آنلاين كتاب مي‌توانيد به كتابفروشي كاواك مراجعه نماييد.

خريد كتاب سيماي زني در ميان جمع

جايزه‌ي نوبل ادبيات

با اينكه يازده اثر او هم‌رده با بهترين‌ها قرارگ رفته است، اثري كه باعث شد بل در سال ۱۹۷۲ جايزه‌ي نوبل ادبيات را براي كمك به بازسازي ادبيات آلمان دريافت كند در آمريكا چندان موفق نشد توجه‌ها را به خود جلب كند. در ميان برندگان جايزه‌ي نوبل، سولژنيتسين، بكت و حتي نرودا بيشتر به مذاق آمريكايي‌ها خوش‌ آمدند. رمان‌هاي متعدد بل در كنار نمايشنامه‌ها، داستان‌ها و مقالات او برايش شهرت و محبوبيت قابل‌توجهي در اروپاي شرقي و غربي به همراه داشته‌اند.

صدسال تنهايي

اثر جديد او، سيماي زني در ميان جمع، از جانب كميسيون جايزه‌ي نوبل به‌عنوان خلاقانه‌ترين اثر بل لقب گرفت. اين رمان به‌اندازه‌ي رمان‌هاي خارجي ديگر، مانند صدسال تنهايي، صميمي و غني است. اين رمان از يك اثر هنري عالي بسيار فاصله دارد و به‌هيچ‌وجه نمي‌توان آن را از نظر ادبي با صدسال تنهايي برابر دانست اما مي‌توان گفت كه مملو از احساسات قوي انساني است كه آن را هم‌تراز بهترين‌ها مي‌كند. بايد بلافاصله ذكر شود كه بل به سبب حساسيتي كه نسبت به شخصيت‌هاي زن داستان‌هايش دارد معروف است. در ميان نويسندگان مرد آمريكايي تنها جان آپدايك است كه در اين مورد شبيه به بل عمل مي‌كند.

به نظر مي‌رسد تصميم بل براي اينكه زني را در ميان شخصيت‌هاي كتاب جديدش بگذارد او را از سادگي داستان وار و پرحرارت و كنايه‌هاي وزيني كه در رمان‌هاي پيشين او شاهد بوديم، آزادكرده است. شايد اين‌طور باشد كه لحن صريح و شهواني و اخلاق احساساتي زنان نيروي ادبي بل را آزاد كرده است؛ نيرويي كه خشم بل نسبت به مردان الماني و جامعه‌ي مردسالار اغلب از بروز آن جلوگيري مي‌كرد.

عقايد يك دلقك

بل شايد در اين رمان زياده‌گويي كرده باشد و همه‌چيز را با تفصيل بيش‌ازحد تعريف كرده باشد اما درگيري چنداني با سبك ندارد. براي يك‌بار هم كه شده مرور گذشته و وجود فلش بك‌هاي متعدد سبب ايستايي سير داستان در زمان حال نمي‌شود. داستان برخلاف آنچه منتقدين از «عقايد يك دلقك» و «بيليارد در ساعت نه و نيم» مي‌گفتند، سير آزادي دارد و شلوغ نيست.

طرح داستان از عمد بر مبناي موضوعي پيش‌پاافتاده و مربوط به زندگي معمولي نوشته‌شده است. لني، زني ۴۸ ساله، خانه‌اش را در جريان توقيف اموال از دست مي‌دهد و بااينكه تمام مدت را با اجاره‌نشيني سر مي‌كند اما بازهم نمي‌تواند طلبكاران را راضي نگاه دارد. لني بيوه است. تنها پسرش به خاطر كمك به او و به جرم جعل اسناد در زندان است. حال كه ديگر درامد پسرش هم نيست لني نمي‌تواند روز را به شب برساند.

در المان نوين، كارهاي نامنظم و درهم‌برهم لني، خونسردي و بي‌قيدي‌اش در پول درآوردن و نگه‌داري اموال چندان عادي نيست. صاحب‌خانه از خانه‌اي كه لني در آن اقامت دارد پول چنداني به جيب نمي‌زند. مستأجرهاي ديگر همه‌كارگان خارجي هستند. در چنين فضايي صاحب‌خانه به‌صراحت گفته كه «كمونيسم كه نه؛ ولي مردم ممكن است هزار جور حرف ديگر بزنند.» اصلاً اهميتي ندارد كه لني تمام عمرش را همين‌جا زندگي كرده، اهميتي ندارد كه صاحب‌خانه را سي سال است كه مي‌شناسد، اهميتي ندارد كه هنگام غسل‌ تعميد پسر لني كه حمله‌ي هوايي شد نوه‌ي او پدرخواندگي پسرش را پذيرفت. زمانه عوض مي‌شود. آدم‌ها نسبت به هم وفادار نمي‌مانند. هميشه فقط پول درآوردن مهم بوده و بس. حالا از هر راهي مي‌خواهد باشد. حالا ديگر بايد احمق باشي تا به چرندياتي مثل احترام، عشق و خيرخواهي اهميت بدهي. حتي اگر در شهر كاتوليكي مثل كُلن زندگي كني.

مردم پشت سر لني او را بي‌بندوبار خطاب مي‌كنند. او درخواست ازدواج مردهاي زيادي را رد كرد و حالا كه لني با مرد تركي كه به او خانه اجاره داد وارد رابطه شده از حسادت شروع كردند به بگفتن از او؛ اما برخلاف استعداد بالايي كه لني در جذب مردان دارد، (كه بُل آن را نوعي زيبايي معصومانه مي‌داند، نشاني از زيبايي‌هاي معنوي، نه هوسراني) او در پنجاه سال زندگي‌اش تنها چهار معشوق داشته است و بخش زيادي از داستان هم در همين باره است.

نخستين خواستگار لني كشته شد و هرگز فرصت پيدا نكرد از او خواستگاري كند. او هفده‌ساله بود و بااينكه لني هم مشتاق بود اما او خجالتي‌تر از آن بود كه در اين‌جور مسائل عجله كند. همسر او سه روز بعد از عروسي كشته شد و عشق حقيقي لني و پدر فرزندش، در تصادفي احمقانه جانش را از دست داد.

جذابيت رمان بل در جزئيات بي‌پايان و دوست‌داشتني دنيايي است. رمان تركيبي است از معمول و غيرمعمول. بل با دنبال كردن زندگي لني درگذر نيم‌قرن تاريخ آلمان، رماني مي‌نويسد و در آن انسانيت را، يا به قول خودش «معصوميت ذاتي انسان» را گرامي مي‌دارد؛ معصوميتي كه زير بار سياست‌ها، جنگ، افسردگي و انفجار دست‌نخورده باقي مي‌ماند.

جهت خريد آنلاين كتاب به وبگاه كتابفروشي كاواك مراجعه نماييد.

داستان كوتاه عشق و احساسات يك طرفه‌:

هفتمين اثر موراكامي كه به انگليسي برگردانده شد، داستان كوتاه عشق و احساسات يك‌طرفه‌اي را ميان سه دوست به روي كاغذ مي‌آورد. راوي داستان كه معلم مدرسه‌ي بيست‌وچهارساله‌اي است در شهر توكيو، دوستش سومير كه نويسنده است خيال‌پرداز و دمدمي‌مزاج كه جك كرواك را الگوي خويش قرار داده و ميو، زن شاغل، متأهل و زيبا كه رازي را درگذشته‌ي خود پنهان دارد.

رازي چنان دل‌خراش كه موهايش را سفيد كرده. زمان زيادي از تصميم سومير براي ترك نويسندگي نمي‌گذرد كه به‌كل ناپديد مي‌شود و اين در حالي است كه راوي و ميو در مسافرت هستند و با باخبر شدن از نبود سومير به آن سر دنيا سفر مي‌كنند تا پيدايش كنند. زماني كه در مسافرت هستند، راوي داستان متوجه مي‌شود كه سومير دو داستان نوشته است؛ دريكي از احساسات عميقش به ميو گفته و در ديگري راز ميو را، رازي كه سبب شد تك‌تك موهاي ميو سفيد شوند و او ديگر نتواند به كسي نزديك شود را فاش كرده است.

همه‌ي شخصيت‌هاي داستان با نااميدي در كشمكش هستند. درنهايت، رواي داستان با بازگشت به توكيو و درحالي‌كه دو ناجي خود را ازدست‌داده، تصميم مي‌گيرد به رابطه‌ي خالي از عشقش با مادر يكي از شاگردانش پايان دهد و اينجا جايي است كه راوي به حال تنهايي خود زار ميزند. بااينكه داستان در ساده‌گويي بي‌نظير است و بيشتر به سبك عاشقانه‌هاي موراكامي نوشته‌ شده تا داستان‌هاي ديگر، روابط محتاط قهرمان داستان كه در مكالماتش مشهود است و احساسات كنترل‌شده‌ي آن‌ها نسبت به يكديگر سبب مي‌شود اين كتاب ارزش مطالعه را داشته باشد. هاروكي موراكامي مانند زِن كوان، در داستان‌هايش به دنبال كاوش روابط انساني است. او در داستان‌هايش پرسش‌هايي مطرح مي‌كند بي‌آنكه پاسخي به خواننده بدهد و خواننده براي درك معناي آن‌ها نيازمند تفكر است.

جهت خريد اينترنتي كتاب به وبگاه كاواك مراجعه نماييد.

ايوان كليما كودكي خود را به ياد مي‌آورد. زماني كه نازي‌ها پراگ را اشغال كرده بودند و زماني كه يهودي‌ها مانند خيلي چيزهاي ديگر ممنوع شده بودند. او فيلم ديدن را به ياد مي‌آورد: آن موقع «سفيدبرفي و هفت كوتوله» ي والت ديزني به پراگ آمده بود. آن‌قدر وسوسه كننده بود كه نمي‌توانستيم جلوي خودمان را بگيريم.

رفتم و تمام فيلم را با ترس از اينكه پيدايم كنند و تنبيه شوم ديدم. سفيدبرفي در واقع ميان كودكان آمريكايي نيز فيلم ترسناك و مشهوري بود اما شرايط ترسناكي كه آقاي كليما در وصف كودكي‌اش نقل مي‌كند بسيار فراتر از داستان جن و پري و جادوگر شيطان‌صفتي است كه سيب را مسموم كرد.

اين مجموعه مقالات با عنوان «روح پراگ»، شاهدي است بر تجربيات شخصي فردي كه در قرن بيستم تحت سلطه‌ي هيتلر و استالين سر مي‌كرده است. آقاي كليما در سال ۱۹۴۱، در سن ده‌ سالگي منتقل شد و اردوگاه ديگري فرستاده شد و آن‌قدر خوش‌شانس بود كه بتواند چهار سال تا زماني كه ارتش فاتح روسيه اردوگاه را بيابند، آنجا دوام بياورد. آقاي كليما اسم چنين ماجراهايي را «كودكي غيرمعمول» مي‌گذارد.

كليما از شناخته‌شده‌ترين نويسندگان اهل جمهوري چك است و رمان‌هاي او در كشورهاي انگليسي‌زبان نيز به شهرت رسيده‌اند. از آثار شناخته‌شده‌ي او به زبان انگليسي مي‌توان از «عشق و آشغال» و «در انتظار تاريكي، در انتظار روشنايي» يادكرد. اين دو رمان طرحي از تاريخ پيچيده‌ي كمونيسم در چكسلواكي را به ما نشان مي‌دهند.

مقالات كتاب «روح پراگ» بيشتر به ارزش‌هاي اخلاقي و شيفتگي او نسبت به هنر اشاره مي‌كند. عنوان كتاب نبايد موجب گمراهي خواننده شود. اين كتاب به‌هيچ‌وجه درباره‌ي گردشگري و زيبايي‌هاي شهر پراگ نيست. چراكه در ذهن نويسنده ابداً تصوير و خاطره‌ي زيبايي از اين شهر نقش نبسته است. در مقاله‌ي نخست كتاب از ترس و وحشت و فيلم سفيدبرفي و پراگ تحت سلطه‌ي نازي‌ها حرف به ميان مي‌آيد و مقاله‌ي آخر هم‌ نظر آقاي كليما درباره‌ي ماشين شكنجه در كتاب جزيره‌ي محكومين كافكا ذكرشده است.

اين مجموعه مقالات درواقع زنجيره‌اي است از درك و تجربيات نويسنده از تاريخ چكسلواكي؛ از زمان اشغال نازي‌ها بعد از سال ۱۹۳۹ تا كمونيسم استالين بعد از سال ۱۹۴۸ و سركوب مجددي كه دنباله‌ي تهاجم شوروي در سال ۱۹۶۸ بود. از ديد آقاي كليما، گذراندن دوران كودكي در اردوگاه كار اجباري ترزين او را براي اتفاقات بعدي زندگي آماده كرد. چراكه آن سال‌ها بزرگ‌سالي او را شكل داد. آقاي كليما در كتابش شباهت اين دو رژيم سركوب گر را تائيد مي‌كند. «مردم چكسلواكي براي نيم‌قرن تحت سلطه‌ي ديكتاتور زندگي كردند. با يك وقفه‌ي سه‌ساله، ديكتاتوري استالين جاي حكومت خشن و مستبد نازي را گرفت».

اين كتاب با نگاه جامعي كه به تاريخ دارد حتي براي مخالفان هم درس‌هايي در بردارد. اين تاب هم‌چنين شامل مصاحبه‌ي طولاني فيليپ راف با آقاي كليما است كه در آن درباره‌ي نويسندگان ديگر اهل چك يعني واتسلاو هاول و ميلان كوندرا به بحث نشستند. اين مجموعه مقالات با مقاله‌ي جالبي درباره‌ي فرانتس كافكا جمع‌بندي مي‌شود و نظرات متعدد نويسنده درباره‌ي كافكا را در مقاله‌ي «عشق و آشغال» به ياد خواننده مي‌آورد.

اين مجموعه براي كساني كه به آثار داستاني آقاي كليما علاقه‌مندند، ديد جديدي نسبت به زندگي شخصي، ارزش‌هاي ادبي و تجربيات او نسبت به تاريخ جمهوري چك به ارمغان مي‌آورد؛ و كساني هم كه هنوز اثري از او نخوانده‌اند بامطالعه‌ي اين مجموعه به خواندن داستان‌هاي او تشويق مي‌شوند.

سفارش كتاب از سايت كاواك

همواره براي كودكان كتاب‌هاي داستاني و كودكانه با طراحي‌هاي خاص و رنگي مناسب‌تر است زيرا اين نوع كتاب‌ها جذابيت‌هاي بيشتري دارند و نه‌ تنها كودكان به كتابخواني علاقه‌مند مي‌شوند بلكه اين داستان‌ها برايشان سرگرم‌كننده و جالب نيز خواهد بود. در حال حاضر يكي از بهترين ناشران كتاب كودك نشر هوپا مي‌باشد، نشر هوپا همواره بهترين و جذاب‌ترين كتاب‌هاي كودكانه در سراسر دنيا را به زبان فارسي و با طراحي‌هاي گرافيكي خيلي جذاب به چاپ مي‌رساند،خانه درختي ۱۰۴ طبقه هشتمين و جديدترين جلد از سري كتاب‌هاي خانه‌ي درختي است كه نشر هوپا منتشر نموده و هم‌اكنون بر روي وبگاه كاواك قرار دارد.

سري داستان‌هاي خانه‌ي درختي براي كودكان ماجراجو و شيطون بهترين انتخاب است كه در هر طبقه اتفاقاتي خنده‌دار و شيطنت‌آميز رخ مي‌دهد، البته تصوير نيز در كنار متن كتاب بر جذابيت داستان افزوده و كودك با‌ خواندن اين كتاب وارد دنيايي پر از شگفتي مي‌شود و مدام با خلاقيت‌هاي داستان همراه مي‌شود. اين كتاب نه تنها براي كودكان بلكه براي پدر و مادرها نيز جالب و خواندني است. داستان اصلي كتاب درباره‌ي ماجراهاي دو كودك به اسم‌ اندي و تري است، ماجراهاي اين دو كودك در طبقه‌دارترين خانه‌ درختي دنيا باعث شده‌ است كه مجموعه‌اي پر از ديوانه‌بازي و تصاوير بامزه شكل بگيرد كه حسابي مخاطب را به خنده مي‌اندازد.

در گزيده‌اي از كتاب مي‌خوانيم :

اندي مي‌گويد: «من هم همين‌طور. شرط مي‌بندم الان خيلي باهوش‌تر از تواَم!» تري مي‌گويد: «حرفش رو هم نزن! من يه ميليارد ميليون برابر باهوش‌ترتر از توام!» اندي مي‌گويد: «عمراً! چون من يه تريليارد ميليارد ميليون برابر باهوش‌ترتر از توام!» تري مي‌گويد: «نه‌خير. نيستي! من يه ييليون زيليون و يليون تريليون… (خميازه) اسپيليون كوييليون فريليون… (خميازه، خميازه) بيليون ميليون… (خميازه، خميازه، خميازه) خريليپونففففففففففففف…» آليس مي‌گويد: «نگاه! تري وسط حرف‌ زدن خوابش برد!» آلبرت مي‌گويد: «اندي هم … .

موضوع اصلي مجموعه‌ي خانه درختي درباره‌ي دو پسر به نام‌هاي اندي و تري مي‌باشد به‌طوري‌كه در واقع اسم شخصيت‌هاي اصلي همان اسم نويسنده و تصويرگر كتاب است، اين كتاب را اندي گريفيتس نوشته و تري دنتون آن را تصويرگري نموده و در داستان كتاب نيز اندي مي‌نويسد و تري نقاشي مي‌كشد و هر دو در يك خانه‌ي درختي عجيب كه هر دفعه طبقات آن زيادتر مي‌شود زندگي مي‌كنند ،آن‌ها يك دوست به نام جيل دارند كه با حيوانات زيادي زندگي مي‌كند و  ناشري به نام غول دماغ دارند كه اگر خيلي عصباني شود دماغش مي‌تركد آن‌ها از سبزيجات متنفرند و مارشمالو دوست دارند.

جلد اول اين مجموعه در سال ۲۰۱۱ منتشر شد و پس از موفقيت‌هاي فراوان ساير جلدهاي آن در سال‌هاي بعد نوشته و به چاپ رسيد. خانه درختي ۲۶ طبقه، خانه درختي ۳۹ طبقه، خانه درختي ۵۲ طبقه، خانه درختي ۶۵ طبقه، خانه درختي ۷۲ طبقه، خانه درختي ۹۱ طبقه ساير جلدهاي منتشر شده است. جديدترين جلد اين مجموعه «خانه درختي ۱۰۴ طبقه» توسط آنيتا يارمحمدي به فارسي ترجمه گرديده و در حال حاضر بر روي وبگاه كاواك به صورت اينترنتي توزيع شده است حتما براي كودكان خود اين كتاب جالب و خنده‌دار را تهيه نماييد و با آن‌ها از خواندنش لذت ببريد.

سفارش اينترنتي كتاب از كاواك

در حال حاضر كتاب‌هاي بسياري بر روي وبگاه كاواك به‌صورت اينترنتي قابل خريد است به‌طوري‌كه اكثر اين كتاب‌ها در موضوعات متنوع و جذابي طبقه‌بندي شده‌‌اند و طرفداران خاص خود را دارند، حوزه‌ي فلسفه يكي از حوزه‌هاي مورد‌ علاقه اشخاص كتاب‌خوان مي‌باشد. در اين متن به معرفي يكي از جديد‌ترين كتاب‌هاي منتشر شده در حوزه‌ي فلسفه مي‌پردازيم .كتاب ماترياليسم از نظريه‌پرداز مشهور«تري ايگلتون» به‌تازگي منتشر شده‌ و به بازار كتاب عرضه شده است ،اما در صورتي‌كه به دليل كمبود وقت نمي‌توانيد در كتابفروشي‌ها اين كتاب را تهيه نماييد همين حالا اين كتاب جذاب و خواندني را به صورت آنلاين از كتابفروشي آنلاين كاواك خريداري نماييد.

درباره‌ي كتاب

تري ايگلتون نظريه‌پرداز بريتانيايي كه به اعتقاد اكثر افراد او بهترين منتقد ادبي حال‌ حاضر بريتانيا نيز مي‌باشد ، تاكنون كتاب‌هاي بسياري هم‌چون، شكسپير و جامعه، معناي زندگي، پيش‌درآمدي بر نظريه ادبي، اسطوره‌هاي قدرت و … را به رشته‌ي تحرير درآورده است، اما تازه‌ترين كتاب او كه براي اولين‌بار در سال ۱۳۹۷ در ايران به چاپ رسيده است كتاب «ماترياليسم » مي‌باشد .

او در اين كتاب سعي‌ نموده به خوبي ارزش‌ها و باورهاي سه ماترياليست بسيار متفاوت همچون «ماركس» ، «نيچه» ، «ويتگنشتاين» را تحليل و بررسي‌ نمايد و نظريات آن‌ها را با يكديگر مقايسه كند. ايگلتون در «ماترياليسم» استدلال قدرتمندي از مكتب شگفت‌انگيز فلسفه را مطرح مي‌كند كه ماترياليسم در مركز بحث‌هاي مهم علمي ، فرهنگي و فلسفي قرار دارد. تري ايگلتون با تكيه بر مقايسه‌ي چندين موضوع مختلف از ايدئولوژي و تاريخ به زبان، اخلاق و زيبايي‌شناسي با صراحت نشان مي‌دهد كه چگونه بدن و فعاليت جسمي ما مي‌تواند انديشه و آگاهي را امكان‌پذير سازد، به عبارتي نمايشي ارزشمند در تفكر فلسفي است كه قلب ما در مورد خودمان فكر مي‌كند و در جهان زندگي مي‌كند.

 درباره‌ي نويسنده

تري ايگلتون در سال ۱۹۴۳ در بريتانيا به دنيا آمد و در حال‌حاضر به عنوان بهترين نظريه‌پرداز و منتقد ادبي بريتانيايي در دانشگاه لنكستر به‌عنوان استاد ادبيات انگليسي مشغول تدريس مي‌باشد .او در كنار تدريس كتاب‌ها و مقالات بسياري نيز نوشته‌است، به‌طوري‌كه تاكنون بيش از پنجاه كتاب در زمينه‌هاي نظريه‌ي ادبي، پست مدرنيسم، سياست، ايدئولوژي و مذهب به رشته‌ي تحرير درآورده است.

تري ايگلتون ساكن ايرلند شمالي مي‌باشد و كتاب‌هايش به چندين زبان و در كشورهاي مختلف به چاپ رسيده‌ است از ديگر آثار او مي‌توان به ايدئولوژي زيبايي‌شناسي، درآمدي بر‌ايدئولوژي، هيت كليف و گرسنگي بزرگ، نظريه‌ي‌ادبي ماركسيستي، اسكار وايلد و ديگر نمايشنامه‌ها، پژوهندگان و شورشيان در ايرلند سده‌ي نوزدهم، ايده‌ي‌فرهنگ  اشاره نمود. كتاب ماترياليسم اثر اين نويسنده توسط مترجم قهار رحمان بوذري به فارسي برگردانده شده و نشر مركز با موضوع فلسفه در چاپ اول منتشر نموده است، علاقه‌مندان به كتاب‌هاي فلسفي و آثار تري ايگلتون مي‌توانيد اين كتاب را به قيمت ۲۲،۲۰۰ تومان از كتاب فروشي آنلاين كاواك خريداري نماييد.